Primer domingo de Cuaresma
«Camino Laudato Si’ – Evangelio Dominical»
Domingo 18 de febrero
PRIMER DOMINGO DE CUARESMA – CICLO B
Mc 1, 12-15
Hemos llegado al primer domingo de Cuaresma, el camino que nos prepara para el tiempo más importante del año litúrgico: el triduo pascual. La mejor manera de comenzar este camino, como sugiere la liturgia, es sumergirnos en el silencio de la creación de Dios, en el desierto que nos ayuda a medirnos con nosotros mismos y a escuchar los latidos de nuestro corazón.
Esta escena, tal como se describe en el Evangelio de Marcos, tiene lugar después del bautismo en el río Jordán y se describe a un ritmo muy rápido. Parece un texto breve, pero en él está la vida de cada uno de nosotros. Es la primera prueba que experimenta Jesús después de haber aceptado y comenzado su misión, haciendo cola con los pecadores. En el fondo, es la misma prueba a la que todos estamos llamados desde el momento en que elegimos seguirlo.
“En seguida el Espíritu lo empujó al desierto”, la palabra εὐθὺς aparece a lo largo de todo el primer capítulo de Marcos, poniendo de relieve el ritmo acelerado de los acontecimientos en la vida de Jesús. Nada más recibir el Espíritu, πνεῦμα, el mismo pneuma lo empuja al desierto, lo expulsa (αὐτὸν ἐκβάλλει), lo ahuyenta de donde está a donde ni se le ocurriría ir; donde no quiere ir. Y en este desierto hay dos espíritus, que siempre están presentes en nuestros desiertos y en nuestras populosas ciudades: el espíritu santo, y el espíritu de la mentira. En el desierto hay bestias salvajes, que luego se domestican, y luego está el hombre.
El desierto es muy diferente del jardín. El hombre, en la Creación de Dios, había sido colocado en un lugar muy agradable y tenía que «cultivar y guardar» esa Creación. Ahora, el Hombre elegido es arrojado al desierto. Al aceptar su misión, Jesús hace florecer el desierto, de modo que incluso las bestias peligrosas se convierten en amigas. En este desierto «permaneció… cuarenta días, tentado por Satanás”. Cuarenta días que recuerdan los cuarenta años en el desierto; los cuarenta días de Moisés en el Sinaí; los cuarenta días del viaje de Elías; cuarenta como toda una vida. Al elegir el Espíritu correcto, toda nuestra vida se convierte en una lucha. Durante cuarenta días, más aún, durante toda su vida, Jesús es tentado, πειραζόμενος, que tiene la misma raíz que πειραματιστώ (experimentar) y de la que derivan palabras como «pereció», «peligro» o «perecer», todas ellas expresiones de experiencia.
A diferencia de los demás sinópticos, Marcos no se detiene en el tipo de tentación; se limita a decir que dura cuarenta días en el desierto. Tampoco dice que las tentaciones terminan, ni cómo Satanás se vio obligado a huir después de haber probado todas las formas de tentación. Lo insinúa, pero, en definitiva, todo el Evangelio de Marcos, hasta la cruz, es una narración continua de la tentación y de la fortaleza de Jesús para saber responder a ella. Sin embargo, nos cuenta algo muy hermoso, que nos remonta a los orígenes de la propia Creación: «Estaba entre las fieras», θηρίων, entre los animales salvajes y al igual que Adán, fue llamado a «dominar» -o mejor aún, a «nombrar»- a todos los seres, dando así un nombre a cada uno. Sin embargo, los seres humanos, a lo largo del tiempo, hemos malinterpretado este mandato y hemos hecho mucho daño. Jesús vive en el desierto precisamente con este espíritu primordial y nos recuerda que si vivimos en armonía con Dios, optando por no seguir el espíritu de la mentira, también estaremos en armonía con la Creación.
“Después que Juan fue arrestado”, literalmente «entregado», exactamente como el propio Jesús será entregado y traicionado más tarde, al final de la historia. Éste es, paradójicamente, el «kairós» para comenzar su misión: Cristo comienza al mismo tiempo que se entera de que su profeta está en prisión. Cuando uno es entregado y traicionado, ése es el momento adecuado para que Dios actúe: el hombre quiere entregarle y Él se entrega… el hombre quiere venderle, y Él se hace don.
¿Qué ocurre cuando se reciben noticias terribles? “Jesús vino a Galilea” aal comenzar la misión. El texto original pasa muy sutilmente de los primeros versículos en los que se habla de un «Jesús» indefinido, a este pasaje después del bautismo y la tentación, que se refiere a «el Jesús», precisamente de quien habla el Evangelio. De hecho, su acción consiste en «anunciar el Evangelio de Dios:», llevar la belleza de sí mismo a un mundo árido y sediento. La finalidad de la Palabra, del logos, tiene que ser anunciada. El Jesús que esperábamos trae esta Palabra.
(Foto de Belle Co: https://www.pexels.com)
Esta palabra nos dice esencialmente dos cosas. La primera: «El tiempo se ha cumplido», literalmente en griego es καιρὸς, Kairos, momento oportuno, la buena oportunidad. La segunda: «el reino de Dios está cerca», mejor aún decir que el reino está aquí, no hay necesidad de ir a otra parte. A menudo nuestra vida, en estas dos dimensiones, tiempo y espacio, nos ofrece muchas excusas, nunca es el momento ni el lugar adecuado, siempre falta algo ideal. En el pasado era diferente… Soy demasiado pequeño… En una gran ciudad hay más oportunidades… Y, sin embargo, esta palabra nos dice algo más.
Si el momento y el lugar son los adecuados, he aquí la llamada: μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ, es decir: «Convertíos y creed en el Evangelio». Necesitamos convertirnos, arrepentirnos, reconocer que nada está bien sin Dios. El tiempo empleado es el imperativo, como si nos dijera «seguid convirtiéndoos», es una acción que hay que hacer aquí y ahora, en este lugar y en este tiempo, sin buscar quién sabe qué en la vida. Creer en el Evangelio nos permite inmediatamente ver las cosas de otra manera, no para «cambiar el mundo», que está todo mal, sino para «cambiar nuestro mundo», cambiar nuestro planeta y cambiar la manera de mirar a nuestro alrededor.
Roguemos al Señor hoy, en este primer domingo de Cuaresma, para que, como san Francisco de Asís, en la maravillosa paráfrasis del Padrenuestro, podamos decir: «Y no nos dejes caer en la tentación: oculta o manifiesta, repentina o insistente. Y líbranos del mal: pasado, presente y futuro» (FF 274).
Les deseamos un buen domingo, mientras caminamos hacia la Pascua del Señor, ¡acompañados por su palabra!
¡Laudato si’!